​马伊琍与文章分手说的话（一别两宽各生欢喜）

马伊琍与文章分手说的话（一别两宽各生欢喜）

这几天娱乐圈最大的新闻——马伊琍和文章宣布离婚。

“且行且珍惜”也终究没走下去，在距离“周一见”的风波五年后，他俩终于决定好聚好散。

文章说，“同行半路，一别两宽”马伊琍接，“往后，各生欢喜”。

“一别两宽，各生欢喜”，这八个字的文案，不是马伊琍和文章的自创，其实最早出自于唐代的《放妻书》。

1990年，敦煌莫高窟出土了12件离婚文书，大多是唐代的，也有宋代的。里面就有这句经典的“一别两宽，各生欢喜”。

《放妻书》也被称为“和离书”，跟休书不一样，是夫妻双方自愿离婚的凭证，相当于我们今天的离婚协议书。

“放”的意思，是把妻子的人生自由归还给娘家，所以这些古代的离婚协议书大部分是从丈夫的视角来写的。

跟现在条条框框的死板跟严肃不同，仔细读一遍古代的协议书，还都情深意笃，相当温柔。

开头基本上会回忆一下当初新婚时的爱意缱绻，“夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐”。

然而好景不长，“三年有怨，则来仇隙”，说得清楚明白，两人觉得不合适，三年来由爱生恨，怨气十足，选择离婚。

然而就算一拍两散了，也没有撕破脸闹得很难堪。

丈夫会祝愿妻子，打扮得漂漂亮亮地，重新找个好人家，不要重复失败的婚姻了，“选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态”。

祝福说完了，正事也没忘，该向亲友交代的交代好，财产债务商量分割好。嫁妆按照清单退回，有的还会给妻子一些补偿，“三年衣粮，便献柔仪”。

和平分手，十分体面。写到最后要落款了，还补上一句“伏愿娘子千秋万岁”，莫名有点可爱。

看到这里，或许会有点迷惑。古代女性地位低，婚姻不是讲究“从一而终”吗，怎么会允许夫妻双方自主协商离婚呢。

再说，真要离，男方为啥不选择一纸休书，反而要写“和离书”呢？

这就要说到古代的婚姻制度了。

婚姻不仅是个人的人生大事，小家庭的稳固也牵扯到大局势的稳定，再加上古代劳动力短缺，国家操心单身男女的婚姻情况，可不比现在少。

以前我们写媒人的时候，也讲到过（戳：我可以做单身狗，但我粉的CP一定要成 | 漏勺），周朝开始就有官方的婚介所，举办相亲趴，婚姻登记，帮打离婚官司，可谓一条龙服务.

在历朝历代发展中，婚姻制度逐渐完善。离婚，也不是想离就能离的。

一般认为，中国古代有三种离婚方式，七出、义绝、和离。

“七出”讲的比较多了，从周代到清代一直沿用，也是解除婚姻最常见的形式。

如果妻子犯了“七出”中的任意一条，“不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、盗”，丈夫可以在亲属的见证下单方面做出休妻的决定，不用向官府报备，写休书就成。

但是“七出”有个限制条件，“三不去”。这“三不去”是很保障女性的。

前贫贱后富贵#跟着你奋斗，你发达之后换房换车还想换老婆？不行。这就是所谓的糟糠之妻不下堂#；

与更三年丧#曾为公婆守孝三年的，不能离#；

有所娶无所归#娘家没人了，回不去的，NO！#

这三种情节下，不能以七出为由抛弃妻子的。

“义绝”很特别，是官方下场强制离婚。

夫妻双方亲属之间有谋杀、重伤、奸淫等行为，使两个家族之间“恩断义绝”，甭管还是不是两情相悦，必须得离了。

《唐律》还写了，如果违抗执行“义绝”，当事人会被抓去做一年苦役，罚完了还得离。

所以，罗密欧与朱丽叶即使私奔了，还得“义绝”。

不过，有一种情况，“夫妻不相安谐而和离者”，妻子没什么过错，家族之间也没啥大过节，双方产生矛盾了，日子过不下去了，选择“和离”，官方是不会来管你的。

说得比较笼统，到底什么是“不相安谐”呢？来看几个古代“和离”的例子好了。

史书里最早的“和离”事件，是《汉书》里记载的朱买臣与妻子的协议离婚。

在朱买臣还没发达前，“家贫，好读书，不治产业”，穷困潦倒又性格怪异，妻子十分嫌弃，“求去，买臣不能留，即听去。”

在唐宋清的一些笔记小说里，写到“和离”的理由，“居贫”、“家甚贫”、“屡试不中”也都是高频词。

其实吧，在女子需要依附男性生存的古代，能让女方提出离婚的，大抵是穷得日子都过不下去了。

名为“放妻”，实则“休夫”。只是在父权社会中，女子没有单方面解除婚姻关系的权利。

像电视剧《知否》里的剧情，明兰的堂姐盛淑兰被婆家欺负得不行，铁定了心要离婚，也只有家族势力女强男弱的情形下，才有谈判的可能。

在家族族老的见证下，征求男女双方同意，“和离”才能生效。写作“放妻书”，也只是给男方保全一点颜面。

这样一想，似乎前面的温情脉脉，只是表面功夫，维持着一种体面的人设。

“一别两宽，各生欢喜”，里子再怎么糟心，起码面上还是美的。

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