​梁武帝何以“戒肉”、“禁女人”

梁武帝何以“戒肉”、“禁女人”

梁武帝何以“戒肉”、“禁女人”

不少人都读过唐代墨客杜牧的那首《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南往四百八十寺，几楼台烟雨中。”墨客以灵巧的笔调描摹了南往释教的振奋。本来，释教在南往振奋不是偶尔的，个中很大缘故与梁武帝萧衍这个亢奋的释教信徒有闭。

梁武帝从前信仰玄门，并不信仰释教。南齐竟陵王萧子良启西邸，招引文学之士，自幼进修五经的梁武帝也被召人，并与沈约等八位文士合称“八友”。大概因为与名僧以及信仰释教的文士调换深受熏陶，梁武帝转而信仰释教。称帝后，他于公元504年正式公布舍道归佛。他亲身统率僧俗2万人在沉云殿沉云阁，亲身撰写了《舍道事佛文》，赌咒信仰释教，并央求王公贵族以至百姓人民都信仰释教，来一共成佛。他依据本人的权利简直钦定释教为国教。

梁武帝亲身下诏建建大爱敬、智度、新林、法王、仙窟、光宅、启善和共泰等雄伟秀美的庙宇，分离赡养数以百计千计的和尚或者尼姑，并赠予地盘给庙宇，如强购江南世族王骞在钟山的地步80余顷，施捐赠大爱敬寺。他还敕令洪量锻造金、银、铜、石佛像，如共泰寺的十方金铜像、十方银像，光宅寺的丈八弥陀铜像，爱敬寺的丈八檀木像、铜像，立像高10丈、坐像高5丈的剡溪石像，都消费了大M的人力和物力。

梁武帝喜好干斋干法会，如水陆大斋、盂兰盆斋和四部(僧、尼、善夫君、善女子）无遮大会、无碍法善会，动辄数万人参与，而且亲身道经说法。他时常光临共泰寺，道《金字三慧经》、《摩诃般若波罗密》经义。在法会上，他时常行懊悔，如因为太子萧纲多病，作《涅樂忏》，另外还常行《大般若[千》、《金刚刚般若忏》。因为梁武帝的主动提议，这功夫立寺成风、造像成风、干斋会成风，梵宇佛像到处成林。他统制时代，梵宇多达500所，梁往简直形成了佛的国家。

最富戏剧性的是，梁武帝屡次牺牲共泰寺。所谓牺牲，一是舍资财，即把本人的一切身资服用，十足舍给寺庙，一是含舍自己，即志愿加人寺庙为僧众从军。他先后于公元527年、529年、547年三次牺牲。牺牲时候，第一次是4天，末尾一次多至37天。群E花了数亿钱才赎回梁武帝这个“天子菩萨”。

梁武帝格外正视禁忌。他在登基后的第18天便亲身降临无碍殿受戒，法名冠达，共时公布赦宥犯人。他委派法超为僧正，即管制一个地域以至世界释教的“主教”；亲身撰写《出要律仪》40卷，散发境内，通令照行。他亲身撰写《断酒肉文》，多方面地论述了断禁肉食的要害性和需要性，果然以尘世大护法、大方丈自居。为了庄重禁忌，他还盘算控制白衣僧正，后因和尚阻挡而止。梁武帝以大菩萨的慈善心地启发和严令僧徒按照，进而转变了汉代此后僧徒食三洁肉的风俗，对于后代释教发生了长远的作用。

梁武帝在传播释教有神论的共时，全力腹诽于无神论。南齐时，竟陵王萧子良广招来宾，范缜也在个中。范缜是晋安北将领范汪的六世孙，因为父亲短命，所以家景比拟清苦。萧子良坚信释教，以为人的精力不死，迷信因果报应之说。范缜著《神灭论》，批评心灵不死之说，指出形神相即，形亡则神灭。萧子良集结许多僧徒，举行批驳，然而不行超过范缜。梁武帝登基后，不行忍耐范缜这个异端在何处说三道四，他经过其时的大僧处死云，动员名人硕学、王公往贵60余人和范缜争论，意图将范缜的神灭论压下去，然而也不胜利。

梁武帝格外正视翻译佛经。登基不久，他便吩咐来华的扶南和尚蔓陀罗、僧伽提婆一共翻译佛经，偶尔他还光临法座，笔受其文。闻名的佛经翻译家真理也从扶南应梁武帝的约请而东来。他翻译出的经论许多，主假如有闭大趁瑜伽宗的，个中《摄大趁论》的译本对于中国释教思维的启展有很大的作用。

梁武帝还诏敕名僧撰写注疏，如命宝亮撰写《涅槃经》疏，命建元、僧朗撰写《涅樂经》注，又命僧旻等编辑《众经要抄》88卷，命智躲纂集众经义理为《义林》80卷，命宝唱抄撮《经律异相》55卷，纂集释教传来后僧俗报告佛理的著作《续诀窍论》70余卷，还三次敕编有闭佛经目次，个中第三次由僧祐撰的《出三躲记集》是中国较为陈旧而且较为完全的佛经目次。

梁武帝以他对于释教竭尽全力以至近乎猖獗的提议和崇信，使释教在南往到达昌盛时代。在如画的江南和秀美的城镇，寺庙空前繁琐，10余万僧民在卷烟回绕的殿宇内，爬行在佛像前，诵经懊悔。

梁武帝崇信释教与他本人有很大闭系。他是齐王室的共族，粗通儒、道和文学。常识之渊专和趣味之广大，为他接收释教供给了前提。在从前挨仗时，梁武帝便归纳道：“用卒之道，攻心为上，攻城次之；心战为上，卒战次之。”在博得帝位后，他便依据释教来克服民心，大造本人的威望。梁武帝本人贪心而又虚假，他已经煞有介事地核现本人不贪心具有世界。他特殊以不吃fe肉、禁断房事来标榜本人的淸心鳏欲，然而是他的素食是变一瓜为数十种，一种菜形成了几十种口胃，格外精制。他残酷残酷，又巧手用释教禁忌来保护残暴。每当杀人时，他时常涕泣不巳，以®示本人怜惜众生的慈祥之心。博得帝位后，他沉醉激动，成长贪欲，减少空想，既然能由所谓平民身份而形成一国之主，也会有大概由凡是人形成佛国菩萨。为了到达这个手段，他才对于释教如醉如痴，信仰不已。

遗恨的是，在厥后的侯景之乱中，梁武帝智穷力竭，被困饥而死。