​金陵春酒多少钱(金陵春酒42度多少钱)

金陵春酒多少钱(金陵春酒42度多少钱)

金陵春酒多少钱？南京人喝酒，讲究的是一个氛围，不管是酒桌上的谈笑风生，还是饭桌上的觥筹交错，都是一种享受。在南京，有一种酒叫“金陵春酒””，一听就知道价格不菲。这种酒的名字叫“金陵春”，是江苏省扬州市特产，也是中国四大名酒之一。它的历史悠久，最早可以追溯到唐代，，距今已有1200多年的历史。金陵春酒在1915年巴拿马万国博览会上获得金奖，成为当时中国唯一获得此奖的白酒。

本文作者黄强

唐代是一个开放的朝代，盛行胡服、胡妆，可是地处江南的南京却没有受到影响，依然是汉民族传统装束。什么原因导致了这样的现象？服饰学史学家、金陵老年大学文史系副教授黄强，5月25日在南京“书香玄武 悦享机关——服饰文化进机关”活动中，做了《衣冠简朴存古风——隋唐宋代的南京服饰文化》讲座，对此进行了解答，让玄武区机关干部有豁然开朗的感觉。

【图1，衣冠简朴古风存——隋唐宋代南京的服饰讲座】

隋开皇九年(589)春，六朝繁华的南京迎来灭顶之灾。隋军大将韩擒虎率领军队，从胭脂井中擒获陈后主与张丽华，六朝最后一个政权陈朝灭亡。为了从根本上消除建康的都城地位及建康在南方人民心目中的“江南佳绝地，金陵帝王洲”的印象，隋文帝杨坚下诏“建康城邑、宫室平荡耕垦”，于是，六朝时期建康境内的宫殿府第、亭台楼阁全部被夷为平地，辟作农田，一扫六朝帝王都城的繁华。

【图2，讲座PPT】

唐代改江宁县为归化县，又改归化县为金陵县，再改金陵县为白下县，复改白下县为江宁县，最后改江宁县为上元县。“归化”是个屈辱的名称，卢海鸣《南京历代名号》指出：“表露出唐朝统治者对遥远的江南割据政权居高临下的一种姿态，以及中原王朝唯我独尊的传统思想观念”。

【图3，讲座易拉宝】

隋朝、唐朝都城都在北方的长安，属于北方政权。鉴于南京即有前朝旧都的政治影响，又有东南经济文化中心的实力，不容忽视，因此，李唐政权同样沿袭了隋朝的做法，采取一系列行政控制措施，进行打压，使得六朝古都备受冷落。隋唐时期的南京，不是一个受到当成重视的城市，政治上没有什么作为。不过在全国人民的心目中，有六朝文化遗脉的南京仍然是一个非常有文化范儿的地方，很多文人骚客都来到南京，游览、观赏、考察、品味。李太白留下了“风吹柳花满店香，舞姬压酒唤客尝”的诗句；刘禹锡走在石头城、朱雀桥、乌衣巷，歌咏出“乌衣巷口夕阳斜”，“朱雀桥边野草花”；杜牧描绘了“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的风景；韦庄发出“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”的感叹。

【图4，唐三彩胡风】

隋唐时期是中国历史变革时期，民族的大融合，为文化的融合创造了外部的条件。隋唐时期服饰的变化，受多种因素的影响，首先来源于外来民族的影响。唐代国力强盛，对周边国家影响巨大。唐代首都长安地处陕西，经过丝绸之路，万邦朝贺。许多国家的使臣、留学生和艺人纷纷涌向唐朝，进贡、沟通、留学、交流、谋生等。唐代流寓在长安的胡人、西域人有数千之多，胡服、胡妆，为一时之盛，时人趋之若骛。唐人元稹感慨：“自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满咸洛。女为胡妇学胡装，伎进胡音务胡乐”。唐代盛行的新装、时装不少是西北少数民族或中亚各国乃至波斯的式样，唐代通称“胡服”，以贴服、紧身、风格开放著称。

【图5，唐代翻领对襟胡服】

宽松、开放的氛围对于封建社会的妇女来说尤为难得，唐代前所未有的开放意识、包容性，为封建社会后期女性所不及。唐人信仰比较自由，唐代妇女地位较高，妇女所受的封建礼教束缚比较少，妇女生活在宽松的环境中，思想言行活动都比较自由，经常在社会上抛头露面。换言之，唐代妇女社会交际广泛，社交活动开放，她们需要讲究穿衣打扮，也更加注意着装艺术。

【图6，隋唐袒领半臂襦裙穿戴展示图】

地处江南的南京，虽然已经划归大唐王朝的版图，但是社会风俗并没有像大唐首都长安那么“胡化”，开元天宝以前，武则天时代，女性服饰中流行“胡服”，《新唐书·五行志》称：“天宝初，贵族及士民好为胡服胡帽，妇人则簪步摇钗，衿袖窄小。”南京与大唐都会长安相隔千里，受江南文化熏陶，流行的是江南风尚。因此，在南京地区鲜有胡服，仍然保持中原汉民族的服饰风格。这样南京曾经是帝王之都，又是江南重镇的历史地位有关，外来文化，包括服饰，进入南京，就被南京文化融合，分解，重新组合，进而演变成南京服饰，并且对周边辐射、影响。

诗人李白一生来南京四次，在南京期间写诗70余首，写下了“二水中分白鹭洲”“两小无猜嫌”等著名诗句。开元十四年（726），李白壮游南京，登临西楼，在金陵酒肆畅饮金陵春酒。酒肆的吴姬身着襦裙，下束石榴红裙子，满面春风，殷勤招待。三五杯酒下肚，李白诗情勃发，在他朦胧的眼里，吴姬的红裙艳丽，仿佛石榴花盛开。大唐女子的裙子色彩艳丽，有黄色、绿色、紫色、红色，其中以石榴花染色的红裙最为流行。舞姬的红裙，把诗人撩拨得意乱眼迷，并非店外的柳树花絮感染。

【图7，吴姬劝酒唤客尝诗意画】

“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长？”吴姬压酒各尽觞，李白斗酒诗百篇，自以为好酒量的李太白也禁不住吴姬的频繁斟酒，几杯金陵酒下肚，脸色泛红舌头变直，眼前晃动的是红艳吴姬，还是石榴红裙？诗仙也朦胧了陶醉啦。吴姬的穿戴是唐代女性典型的服饰，低胸装的襦裙围裹披帛，露出一抹酥胸。这是汉民族的传统服饰，并不是大唐流行的胡服、回鹘装。

穿越时空，跨越地理，我们带来大唐王朝，走在长安大街上，会看到满眼异域风情，因为唐代的长安，俨然是国际大都市，穿胡服的女子随处可见，走近一看，还是黑头发、黄皮肤、黑眼睛的汉族女性。而那些穿着纯粹中原服饰的，或许却是一位金发碧眼卷头发的异族女性。中原与西域的服饰，以及胡服，在大唐的长安已经混搭。但是，南京大街小巷上流淌的仍然是中原服饰的流行色、流行款，尚未被“胡风、胡俗、胡人”包围，江南的秀色，女子妩媚，男子直率，仍然没有改变颜色。南京城市的历史、文化底蕴，包容性，使得它有自己的定性，不仅不被外来文化、服饰干扰、主导，却吸纳了其他文化、服饰的精华，为我所用，并且辐射、影响到其他地区。

【图8，黄强著《南京历代服饰》书影】

服饰史学家黄强的新书《南京历代服饰》（南京出版社出版）梳理了南京从上古至民国的服饰流变，是中国第一本南京区域服饰史专著，填补了南京文化历史研究中没有服饰专著的空白。

说明：本文系头条号签约作者黄强的原创作品，未经作者本人同意，不得转载。作者微信njjinxiushufang。

黄强，字不息。服饰史学家、金学家，多年来致力于中国服饰史、民国史、南京地方史研究，均有著作出版。已出版《南京历代服饰》《消失的南京旧景》《趣民国》《另一只眼看金瓶梅》等著作14本，其著作入选“十三五”国家重点出版物出版规划项目。

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