​包头的由来，包头八一公园的由来？

包头的由来，包头八一公园的由来？

包头八一公园的由来

包头人都知道八一公园，但却不知道这个名字背后又怎样的故事。

据了解，八一公园是包头市五六十年代建议新区时，新区规划的第一个公园，1958年春天开始筹建。建设初期，政府部门号召全市总动员，当时的驻包部队和市民百姓一起义务劳动，他们携手一起挖土方，种树苗，以极大的建设热情投入到公园建设中，一起努力把自己家园建设的更加美好。

建成后，为纪念这些可爱的人，就将公园命名为“八一公园”这个名字在包头传递了一个甲子，也成为有情有义的包头人内心的一个纪念。

包头别称草原钢城由来

草原钢城是包头，包头是内蒙古自治区下辖市、拥有地方立法权的较大的市，是内蒙古的制造业、工业中心及最大城市，呼包银经济带、呼包鄂城市群的中心城市。是中国重要的基础工业基地和全球轻稀土产业中心，被誉称“草原钢城”、“稀土之都”。

包头地处环渤海经济圈和沿黄经济带的腹地，位于蒙古高原的南端，华北地区北部、内蒙古中部，南濒黄河，阴山山脉横贯该市中部，形成北部高原、中部山地、南部平原三个地形区域。

包头是连接华北和西北的重要枢纽，是中国、内蒙古对外开放的重点发展地区，中国大陆铁路交通枢纽城市之一。

包头是沟通北方草原游牧文化与中原农耕文化之间的交通要冲，公元前307年，赵武灵王在包头地区设九原郡。包头是蒙古语“包克图”的谐音，意为“有鹿的地方”，所以又有鹿城之称，居住着蒙古族、汉族、回族、满族、达斡尔、鄂伦春等31个民族。

上海包头路由来

包头路(Baotou Lu)　在杨浦区北部，分为包头南路与包头路。以内蒙古自治区包头市命名。其中包头路北起殷行路，与国伟路相接南至翔殷路，与包头南路相接；包头南路分为南北两段，北段北起翔殷路，南至居民区；南段北起佳木斯路，南与延吉东路相接。宽15.2米，车行道宽14.6米。1986～1989年筑，以内蒙古包头命名。沿路为多层、高层住宅。

包头的来历

包头这个名字，起始于清朝雍正初年。最早是乌拉特、伊克昭、土默特三个部落的牧场。这个地方依山傍水，就有西藏喇嘛云游到此，供奉佛像，起名转龙藏。转龙藏的溪水边经常有鹿在饮水，梵语称呼鹿为“包克图”，时间长了，人们就简称为包头，包头地名就是这么来的。

其实关于包头地名的由来，说法很多，争论也多，主要的有三种：一种就是我们刚才所说的，包头是由“包克图”谐音而来；第二种说法是“博托”的谐音，“博托”就是指今天的东河槽；第三种说法是“泊头”的变音，这里“泊头”的“泊”就是停泊的泊，三点水一个白字。

这其中，既有故事，又有传说。比如“博托”之说。明末清初到包头驻牧的巴图尔蒙古家族定居在转龙藏一带后，因搏托河周边草肥水足，于是就成了这个家族理想的牧地，因而把从后山流下来这股奔腾不息的水叫博托河。后来随着晋陕人走西口不断迁入，也选择这一带安家，他们听不懂，也听不准蒙语的发音，于是就把“博托”误听为“包头”，于是从清雍正初年，“包头”这个地名便不胫而走，一直延续到今天。

三国神话吕布的来历

吕布(?-199年2月7日 )，字奉先，汉族，东汉末年名将，汉末群雄之一，五原郡九原县人(今内蒙古包头九原区)。先后为丁原、董卓的部将，也曾为袁绍效力，后占据徐州，自成一方势力。于建安三年十二月癸酉(199年2月7日)在下邳被曹操击败并处死。

由于《三国演义》及各种民间艺术的演绎，吕布向来是以”三国第一猛将”的形象存在于人们的心目之中。

包头最早叫什么

现在，我们许多人都知道——“包头”，是蒙语“包克图”的谐音，意思是“有鹿的地方”。这是一个非常富有诗意的名字。就象新疆维吾尔自治区的首府乌鲁木齐，是蒙古语的音译，意思为——“优美的牧场”一样，用它们做边疆少数民族地区的城市名称，可以凭添无限魅力，引发许多美丽动人的遐想。

不过，关于包头地名的由来，在历史上，却一直有着不同的说法，有人曾经统计过，大约有九种之多。但概括起来，主要的有两种代表性的说法。

第一种说法，是说——“包头”的名称来源于汉语，说是“泊头”的转音。这里“泊头”的“泊”字，是三点水加一个“白”字，也就是停泊的“泊”字。也有在“停泊”的“泊”字上加个竹字头的。它指的是早年位于包头地区黄河段的水运码头，具体就是南海子水运码头。

关于这个说法，现在可以查考到的文献记载，最早见于1719年的范昭逵写的《从西纪略》。这个范昭逵是什么人呢？他是清朝兵部的一名幕僚。康熙末年，为征伐新疆西蒙古准噶尔部，设置了一条从山西右玉杀虎口，到乌雅里苏台的兵站路线。这里的“乌雅里苏台”，就是今天蒙古国境内的扎布哈朗特。这位范昭逵奉命勘察兵站路线的沿线情况，并将沿途的风土人情、山川地理写成一本书，就是我们上边提到的《从西纪略》。在这本书里，范昭逵较详细的记载了他四次“行抵箔头”并三次驻宿的经过。从上下文出现的地名和时间的关联上看，可以比较准确的判定——“箔头”就是今天的包头。另外，山西省人民银行编的《全国票号史》中记载：清道光时期票号分支机构，除张家口、兴和、库伦、丰镇、凉城等地外，还有“箔头五家”。这五家票号的名称与当时包头的五家票号完全相同。从而证明，1809年包头设镇之后，至道光年间（1821—1850）全国的金融界，仍然沿用箔头来称呼包头。再有，咸丰七年（1861）著名学者张曾编篡的《归绥识略》一书中也写道：“归化城西至箔头镇（俗作包头）三百四十里，又萨拉齐西至箔（俗作包）头镇，一百里”。需要说明的是，张曾在书中“箔头”两字后边用括号注明“俗作包头”几个字，而且，这种注释重复了好几遍。这充分说明了包头等同于泊头的关系。

还有，现今发现的乾隆初年的蒙古族地契文约上，写有“包头村”的字样；乾隆十八年，也就是1753年，《萨拉齐包头村新建桥碑志》碑铭和碑文都出现了“包头村”的记载。

由此看来，关于包头来源于汉语“泊头”的说法，无论是从历史的久远和文献的记载看，都显得比较充实。至于为什么“泊头”演变成“包头”，有学者认为，是因为包头早期的汉民，大多是在清朝康熙、雍正、乾隆时期走西口而来的山西人，晋北方言将“泊”读成了“包”，久而久之，泊头就成了包头。当然，这只是一种推测，它难以说明一个问题，就是在嘉庆十四年，也就是1809年，包头由村设镇时，为什么不用书面语“箔头”或者“泊头”，而非要用俗语“包头”呢？有人讲：可能是为了区别河北省的泊头。这个说法有些道理，但毕竟还是一种推测；也许是什么也不为，当时的决策者化俗为雅，就那么用了。

另一种说法是：包头来源于蒙古语，或者是梵语、藏语，也就是“包克图”的谐音。有学者考证，这种说法最早来源于著名的包头藏传佛教五当召第七代大喇嘛雅楞不勒。雅楞不勒又是根据五当召第一代开山祖师——宏道禅师的口传，而宏道禅师又来源于刘澍的记述。这个刘澍又是什么人呢？他是清朝末期的举人，民国时期曾担任山西省议员，包头第一任县长。1937年，刘澍整理过一篇没有发表的文章，叫做《包头名称考》，对包头地名的起源问题进行了探讨。他在文章中写到：包头名胜“转龙藏……此间涧溪，复以山中群鹿每晨麇集来饮于此，梵语谓鹿为包克图。相沿日久，省呼为包头，此包头之名称之由来也”。那意思是说——包头有个名胜叫转龙藏，那里有条小河，附近山里的鹿群每天早上都要来转龙藏前的小河饮水，梵语称鹿为“包克图”。这样，久而久之，就叫成了“包头”，这就是包头名称的由来啊。刘澍还说明：这是喇嘛雅楞不勒遵照他的师祖宏道禅师，口说相传而来。

在这里我们需要说明的是：他文章中的“包克图”作梵语。后来有人沿袭刘澍的文章，不知因为什么原因，就把梵语改成了藏语，再后来又演变成了蒙古语。而蒙古语中正有包头的对音词——包克图。于是，蒙语语音的——包头、包克图，就等于了梵语——鹿的意思。

可是问题在于，无论是梵语和藏语，经专门研究和请教专家，都缺乏包克图是有鹿的地方的根据。著名的唯吾尔族历史学家北京大学教授翦伯赞访问内蒙古之后，发表于1960年10月的文章《内蒙访古.一段最古的长城》中写道：“包头也是蒙语的音译，意思是有鹿的地方”，这大概是翦伯赞到内蒙古之后听到的情况介绍，因为至今没有见到翦伯赞专门研究这一问题的论著。但是名人的文字对于传说的流布和认定无疑有着相当重要的作用。既有口传文载，又有史家认同，再加上鹿——是人们喜爱的吉祥动物，包克图——有鹿的地方，作为包头地名的来源，也就众望所归了。因此，1982年12月21日，包头市人民政府第四十次市长常务会议，依照党和国家的民族政策，根据约定俗成的原则，决定包头地名源于“包克图”的谐音，即“有鹿的地方”。

包克图、包头，鹿城、有鹿的地方，一个美丽而传承有据的传说，表现了北方草原的特色，反映了人们对自然风情、绿色家园的追求和向往……